一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 。

凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，则见如来 。

不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心 。

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得 。

菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心 。

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨 。

菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施 。

须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德 。

若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼 。

以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提 。

所言善法者，如来说即非善法，是名善法 。

佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜 。

如来所说身相，即非身相 。

如来说：一切诸相，即是非相。

又说：一切众生，即非众生 。

离一切诸相，则名诸佛 。

菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心 。

若心有住，则为非住 。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提 。

是故须菩提！般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒 。

以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法 。

知一切法无我，得成于忍 。

若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨 。

须菩提！于意云何？如来有肉眼不？如是，世尊！如来有肉眼 。

须菩提！于意云何？如来有天眼不？如是，世尊！如来有天眼 。

须菩提！于意云何？如来有慧眼不？如是，世尊！如来有慧眼 。

须菩提！于意云何？如来有法眼不？如是，世尊！如来有法眼 。

须菩提！于意云何？如来有佛眼不？如是，世尊！如来有佛眼 。

须菩提！恒河中所有沙，尚多无数，何况其沙数世界 。

若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？ 须菩提！若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德 。

所言一切法者，即非一切法，是故名一切法 。

如来者，无所从来，亦无所去，故名如来 。